喜素，不凡不凡。喜素

清浅的喜素秋日，

坐在高高的不凡凉台，

傍晚，喜素看着天色慢慢变老，喜素

清早，不凡等待白鸟缓缓飞过。喜素

远处的喜素水田渐渐丰满，

近处藤蔓也爬上瓜架。不凡

啜一口茶，喜素翻一卷书，喜素

做一个闲散却安心的不凡人。

这生活，喜素素净得可爱。喜素

落雨的时候，

换一件长衫，

撑着雨伞走进小巷。

巷口的阿嬷讲着熟悉的乡音，

巷尾的阿公摇动老旧的扇子，

青石板上哒哒哒哒。

买一把白净的花儿，

蒙着雨水的湿气，

插进净白的瓶中。

这生活，素净得让人心动。

西风吹起时，

掩上门，

在黄昏里独坐。

长街之声不闻，

心内安宁如水。

点一炉幽然香，

是秋的桂花味。

四方之内漾开来，

空气里若有若无的秋香。

这生活，素净得带着香气。

素，有素的美，有素的雅，有素的趣。素，非苍白不染尘埃，而是出淤泥而不染，历红尘而依旧如清风。素，是淡然如流水，皎皎似明月，是不矫揉造作的自然纯粹。

明月清风一两是素，陋室弦歌一曲亦是素。喜素之人，皆是不凡，是在滚滚洪流中坚守内心的人。

徐志摩写美人，那一低头的温柔，恰似水莲花不胜凉风的娇羞。

袅袅风动，莲花出水，泫然泣露，素色柔美，淡淡却有自然的风致。以这风中莲比美人，是最高级的比喻。人似莲花，自是更添一分灵动，二分婉约，三分天然。

世间最美的，往往是自然的素颜。亭亭出水的芙蓉，是极致的素颜之美，千百年来亦成为诗人文人心中的白月光。亭亭净植，清白风雅，纤尘不染，素到没有丝毫杂色，却有着世间最纯净的美。

素，出于自然，成于天然，无需雕琢，便是恬淡天真，超然脱俗。疏疏细雨过竹林，朗朗清风拂山岗，荷花开在月色里，水面映着一轮天心明月。这素颜，都让人怦然心动。

明月照高楼，人在月下看月，月色清然，人亦清然。流水来去，红尘纷扰，人间烟火，能守得住自己内心的人，是一心如素之人。

素心人，心如水做的明镜，通透而纯粹。知这世间匆匆，万事终休，不如快意逍遥，任意东西，无所挂碍。

人生有三重境界，看山是山，看山不是山，看山还是山。心上无尘埃之人，已然是看山又是山。人离俗世之境愈远，离自然天真便愈近。

陶渊明极懂这一点，所以他辞官归去，种豆南山下，日看山气与飞鸟，夜饮月色与清酒。生活虽简单朴素，却淳味悠长，自在如云。

理想中的生活，无需错彩镂金、铺锦列绣，一陋室足以。门前几株青竹，窗下几枝梅花，室内多有留白，桌上一纸水墨，榻前一卷好书。人居于内，可见天地，可照日月，可通古今。

恰如刘禹锡的陋室，“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

如此素居，是繁华落尽见真淳。虽朴素从简，却是能容天下万千，是真正精神的富足。也正因为主人无边自由的精神世界，陋室亦不陋。

交友宜素。君子之交淡如水，这也恰是朋友相交的最好状态，如水平缓，如水清白，如水温润，也如水经年长流。

若相见，是高山流水，知音相和；若分离，亦是山高水长，各自安好。这便是国人语境里的素交，素来知交是老友，淡如流水水如君。钱钟书亦曾说过，“没有比中国古语中所谓的‘素交’更能表达友谊的骨髓。”

宋代黄庭坚亦以君子之交比吃茶，“恰如灯下，故人万里，归来对影；口不能言，心下快活自省。”至高的茶味，亦如故友前来，淡如水，却欢喜无限。真正的知己，交往虽是素淡，却是一生长久不腻。

走过苏州的时候，曾吃过几次苏州的素面，简单至极，却是汤清味美，让人舌尖流连三日不绝。或许这便如苏轼所言，“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”

素味，不是一味的寡淡，一味的素简，而是用最真味的食材，调以最用心的生活态度。一饭一蔬，都盈溢着生活的光亮。

上海人的阳春面，广东人四季不离的汤，寻常人家的一碗白粥、一碟蒸蟹，简简单单的生活，素素之貌却有人间至味。

一切脱俗，都是素雅之美。大道至简，大巧若拙，愈是朴素自然，愈是纯粹的美。生命的素雅，是有自己的生活态度，有自己的独立人格，有自己的独特审美。

在最喧嚣的尘世间，喜素之人亦能找到自己丰盈的精神世界，能感知一片落叶下的秋之静美，能读懂一夜雪月里的孤独惆怅，能在生命的留白中知晓人生的虚实。

所以说，凡是喜素之人，定是不凡之人。